在大草原的边缘是大河的一个弯道。一边住着牧民，一边住着森林人。游牧民族重视森林居民的斧头和篮子。森林居民喜欢牧民的兽皮和羊毛。随着双方变得更加熟悉，他们开始进行贸易。
几年内，在那条河的拐弯处就有了一个临时营地。这是个很好的见面地点。双方会做生意，交换故事，一起吃饭。很快，交易员们全年都来了。这个营地变成了永久的，然后变成了一个城镇。人们一直住在那里，一个由来自双方的人组成的新社区，满足了越来越多的游客带来商品出售的需要。
由于其独特的高效贸易的地理位置，这个城镇迅速发展并变得富有。最富有的人建造了房子，但他们也做了其他的事情：他们建造了公共场所。他们利用他们的新财富使他们的城镇更具吸引力。他们建造寺庙、剧院、学校和图书馆，并资助牧师、剧作家、教师和学者，使他们充满文化。
这或多或少是我们大多数大城市的创立模式，也是我们许多文明的起源。一个独特的有利于贸易的地方成为一个永久的解决办法。随着贸易的发展，社区的财富也在增加，这些财富被用来资助空间和满足来美化城镇，启发和娱乐市民，吸引更多的游客。
当我们想到在区块链上创造文化的时候，媒体人士就会觉得它是独立的。就好像文化是一片麻布。我们写过造物主道斯几乎就像初创企业一样，它们是从创始人的想象中涌现出来的。这当然是可能的，当他们创造的产品非常受欢迎时，这些项目就会成功。但是，这些项目中的第一个项目有一个更有可能的路径，反映了最初那些城市的文化增长。也就是说，文化和创造是通过赞助和社区支持来实现的。
在密码地图上，最成功的协议就像河流中的弯曲，是价值在两个方向流动的完美点。创造价值和贸易的场所。当协议授予所有权时，它们就从纯粹的事务性变为公有性。他们成了定居点。(AliYahya、DevonZuegel、DenisNazarov和杰西Walden)在这个由16z主持的精彩的讨论中，对这个精确的类比进行了嘲弄。)不可避免的下一步是围绕这些定居点发展文化，鉴于礼宾国库的价值不断飙升，这些社区有财力支持它。
那看起来像什么？
密码是一个“国家”，在这个“国家”里，各个社区正在形成自己独特的文化。最简单的例子是在令牌周围爆发的模因艺术。比特币的激光眼。比普尔进入以太了。所有这一切都得到了来自狂热投资者的资金流入NFT的支持。另一个例子是一些简单的网站，这些网站是为了帮助新来者理解和利用协议而出现的。这是Zed公报，为赛马游戏ZedRun自封的报纸，由梅尔奇。另一个是第一家造币厂，一个粉丝创造的媒体品牌，为NBA最受欢迎的投篮。但是Uniswap是这个想法的下一代的领导者。协议允许艺术家设计链上SVG生成器，它将创建唯一的NFT来表示协议中的LP位置。
但这些例子只是个开始。随着协议的发展，参与的令牌持有者对维护和发展围绕其构建的生态系统有一种责任感。同早期文明一样，也有积极和被动的投资来促进“城市”，以加强其基础设施、无障碍环境和可取性。由于令牌持有者是协议的所有者并被激励使其成功，令牌的作用从交易(我为利润而出售)转移到财富(我持有所有权)。这一机制带动了更多的居民和游客参观和参与文明建设和文化的发展。如果模因是信息，那么一个协议最大的护城河和区别器很可能最终会成为它周围产生的文化。
而且，与培训材料、企业公关和投资者关系网站相比，更有雄心的创意项目存在资金和兴趣。看看这些社区资源的规模：Https://open-orgs.info。这是以前所未有的规模和速度建造的公共财富。
最明显的是协议社区享受和分享的“身份艺术”。艺术家之刀可以创造一个完整的NFT世界，数以万计的独一无二的物品被丢弃给权杖持有者，可能取决于他们的袋子大小，历史和对社区的贡献。当我们进入Metaverse时，这些NFT可能会演变成协议品牌的可穿戴设备或车辆，与t恤和保险杠贴纸相当的元计算。(嘿，并非所有的文化都是高雅的。)
另一个有价值的项目将是关于区块链项目的权威参考材料，即所谓的“百科全书”(EncyclopediaCryptologica)。几乎没有任何质量的，经过仔细审查的关于大多数项目，标记，概念的信息--在有这些信息的地方，很难搜索到。只有DAO(或类似维基百科的前身)才能动员和补偿大量必要的专家和研究人员，以维持一本活生生的百科全书，以满足我们不断扩大的高英密码世界。
当然，这样一个项目表明，金融媒体和“扫盲”项目在总体上可能是有价值的文化机构。想象一下，24/7CNBC的密码-采访主要的开发商和投资者，监管机构和家-但完全由一个创造者的DAO。想象一下密码扫盲计划，以帮助潜在投资者了解杠杆的风险，了解流动性，波动性等。
在密码方程的另一边，计算机科学和密码商业课程将是有价值的教育内容产品。投资于这些项目可能类似于鼓励你支持社区并为社区做出贡献的类似社区的活动。
但也可能有其他媒体类型，如电影。密码是关于权力下放，以促进创造力和禁止审查。那么，关于边缘化的创作者和社区如何使用区块链来启用和表达自己的电影系列又如何呢？或者是艺术家和发明家在过去与中央控制作斗争？整个电影节怎么样？
新的繁荣社区经常发明和赞助他们自己的音乐文化，一种代表他们对世界独特观点的健全和风格。18世纪的欧洲资产阶级喜欢歌剧。婴儿潮一代有摇滚乐。就在这个时候，我们有了像宋营这样的DAO系统，艺术家们可以在那里合作，分享结果。这是区块链的旋律吗？点击并惊讶：Https://twitter.com/songcampdotband/status/1389285939277701122?s=20)
这也不难想象，为辩论社团、法律和会议、游说努力，甚至是成熟的科技期刊提供资金。我们甚至可能会看到IRL社交活动的资金，比如“快乐时光”，或者它们的数字等价物。
当然，不同的协议有不同的使命，它们的社区将支持自己独特的文化产品。一条专门用于降低气候耗电量的区块链将促进围绕生态问题的创造性。事实上，你可以看到，在Hicetnunc的NFT社区中发生的事情，在艺术家们认为对地球更有利的链条上制造出来的。
关于经济和文化之间的关系，真正有趣的是文化是如何回到经济中来的。那些为历史上脆弱的守护神建造圣殿和大教堂的十字路口城镇吸引了更多的车辆进入他们的市场。这些结构吸引旅游业和人才，在现有的基础上植根和发展。对这种文化的热爱的严肃性激发了一种公民责任感，促使公民投资和保卫他们的城市。
我们不能低估创造性产品向投资和拥抱它们的社区灌输的巨大情感力量。这些产品的全部意义往往需要一段时间才能显现出来。它们的潜在影响很少明显。他们走的路可能很奇怪。想想看，这首歌已经成为纽约市的国歌，在体育赛事、游行中演奏，最引人注目的是，在科维德疫情最黑暗的时刻。“纽约”是一首令人难忘的1977年罗伯特·德尼罗-莉莎·米内利电影的主题曲，然后被辛纳特拉选中。不知何故，这些词完美地代表了这座城市。庞普，轰炸机，哈哈。.有多少人因此而被巧妙地激励去参观或搬到纽约？在过去的一年里，有多少人对此抱有希望？这首歌已经在这个城市的DNA中根深蒂固，不再是电影里的歌，也不再是辛纳特拉的歌了。这是纽约的歌。
我们可能会看到这种文化在隐秘中形成的开端。事实上，它甚至可能是涡轮增压，因为密码能够使社会和社区活动以前所未有的方式金融化。这说明了雄心勃勃和深思熟虑的文化治理的必要性和作用，因为创造性的结构、业务和行为都建立在协议的基础之上。随着谚语中的社区的兴起，亚文化将被建立在对建筑的反应中，它的访客和身份也将发生变化。在这样做的过程中，这一活动将开始受到那些对协议和它所培育的社区投入最多的人的批评。会有分歧的。会有过度庸俗化和宣传性的创作。但最终，在很大程度上通过内容和文化创造产生最有意义和最持久社区的议定书将是最持久、最富有和最重要的。在密码中，软实力是一切。
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