我们是站在边界的元宇宙野蛮人。
我忘了我从哪里保存了这个优秀的meme。如果你知道，请提醒我！
不，我们并不是未开化的野蛮人，我们是外来者，因此与主流人群中的很多人相比，我们拥有不同的语言和不同的系统。
然而，我们的次要语言正处于产生主要文学的过程中。而旧世界的一些人也相应地将我们称为危险的入侵者！
因此，我在这里呼吁我们这些“野蛮人”团结在一起……
“我们在等待什么，集结在论坛里？野蛮人今天就要来了。”
这是希腊诗人康斯坦丁·P·卡瓦菲 (Constantine P. Cavafy)于1904年写的《等待野蛮人》的第一行。
我认为它会引起我们当中很多人的共鸣，为什么？正如作家Lidija Haas去年在他的新诗中所表达地：
“所谓的野蛮人代表了另一类较小众的人——他们被编码为外国的、有威胁的、犯罪的——他们可以用来吓唬民众，并为任何专制措施辩护。这类人并不存在，但需要被编造出来。”
想想以太坊、DeFi、NFT 等如何越来越多地开始面临痛苦的，有时甚至是完全不公平的监管热潮。或者一些普通人还指责任何与NFT有关的东西是彻头彻尾的局。
当然，我们可以为这些批评进行辩解，许多Web3er和NFTer很乐意这样做，但不管反对者是否意识到这一点，甚至在意这一点，他们最恶的谩骂中都潜藏着一股反自由的暗流，并且开始感觉我们这些加密游牧民就是这个等式中的野蛮人，对吧。
看，有很多理由走高路，去真诚地面对这些困难，不断地解释别人不知道的事情！不停地去做这些事！
然而，要做到全面，我们必须要现实。我们越来越多地被塑造成现代野蛮人。这里有一些有趣的微妙之处，所以我将在下一节进一步解释。但是我们该怎么做呢？我认为，首先我们应该认识到我们所处的位置，然后采取相应的行动。
来自Civilopedia的“野蛮氏族”定义。
我们是 Web3 的野蛮人，元宇宙的野蛮人，或者随便你怎么称呼。
诚然，在重启传奇战略游戏《文明》后，我最近一直在思考这个问题。我在查看 Civilopedia wiki 时发现了一个......令人惊讶的权威且公平的野蛮人定义。
在这里，需要注意一些关键结论：
“野蛮人”的词源来自古代的国家内部人士，他们根本不理解他们的游牧外来者在说什么。这些外来者并不愚蠢，他们只是说一种不同的语言，生活在一种截然不同（和更自由）的文化中。
因此，野蛮人不是倒退或与世隔绝的，而是“与国家共存”的非国家人民。野蛮人抗拒干净的统治，有时是海盗，有时是外交网络和贸易网络的主要延伸者。
因此，来来回回，各国试图“控制和占用”野蛮人的剩余产品。然而最终这两个方面是相互依存的，并且确实是共存的。
当然，将昔日的野蛮人与我们今天精通加密货币的冒险家进行比较，有点像比较苹果和橙子，但这里有一些引人注目的相似之处。
的确，我们今天可能是前沿的特立独行者，可以这么说，但我们与“内部人员”的关系是一种相互依存的关系。我们这些“外来者”可能会说一些他们还不了解的事情，比如Web3和NFT，但我们可以扩展他们的文化和贸易网络。这只是事实，我们的系统可能不同，但它们并不落后。
我们可能已经有过内部和外部的纠纷，但是国家和我们现代野蛮人一起可以使每个人的生活都变得更好。过去是这样，现在也是如此。
“因为夜幕已经降临，而野蛮人还没有来。
这些是 Cavafy 的《等待野蛮人》的最后几行，其描述了以前每个人都害怕的凶猛野蛮人，实际上根本不存在。相反，野蛮人更像是寓言而不是现实。
就这一点而言，这就是我最近阅读大部分针对以太坊和 NFT 的主流指责和批评的方式。一些“内部人士”将我们这些“外来者”当作怪物，而随着我们这些“怪物”并没有聚集在城门前（因为我们一直都在城墙内），越来越多的人将意识到“元宇宙野蛮人”根本不存在。
回过头来，我们已经认清了自己的位置，但现在该怎么办？
注很高，因为如果我们犯了很多错误，那么随着时间的推移，加密货币和 NFT 可能只会让位于中央银行数字货币 (CBDC) 和 Fortnite + Facebook 封闭的虚拟世界。这不是我们这里任何人所相信的未来，这不是我们成为 Bankless 和“野蛮人”的初衷。
所以我们要做的是：我们在他们走低的地方往上走，我们在他们误导信息的地方进行教育，我们在它们枯萎的地方进行建造，我们避开他们全力以赴的地方，我们在他们接触的地方成为外交官。如果我们继续这样做，那么我们就有很大的机会改变人类历史的进程，让所有人受益。
注：原文来自bankless，作者是William M. Peaster
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