每每聚会，谈起哲学问题
大家都会像看奇葩的眼光一样看我。
与之相对的就是社交三连问
你买房了吗？结婚了吗？一个月赚多少钱？
最让我不解的是，既然都是“躺平”90后，
为什么集体的思想观念竟是如此高度统一且“正规。”
如果不是因为他们的人形外皮和啤酒肚，我都怀疑其非人类。
席间最让我不敢苟同的是其面对人生困惑和社会问题的态度，
能划水就划水，能浑水摸鱼就摸鱼，再不行就一起和稀泥。
我极度忍受不了这种对待问题的态度！
当今活跃在学术界的大部分美国专家们和德国法国的大神比起来都是弟弟
先吐槽一下接下来就言归正传！
聊一下今天的主题。话题开始之前，先推出一位大佬德国存在主义哲学家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯他在“当今哲学的任务”一文中对哲学的发展做了如下评述。
他认为“如果想让哲学思想在当今的世界发挥作用，就必须让更多人读懂哲学。在今天大众教育水平迅速提高的时代，就应该让他们接收到更深邃的思想，扩充“灵智”的边界，以便提高对生活中各种观念监狱的辨别能力。”
那么有人就要问了，那些神神叨叨的哲学家，真有那么大的能力？
我这么做个比喻吧，某位比特币大佬李某来演讲时经常用的比喻大脑是ios系统，观念就是系统里的app，想让自己的系统领先于他人，就需要给系统搭建丰富的app生态，用丰富的app去处理生活中遇到的种种问题。我在他的比喻上再升一个维度，哲学家就相当于提出ios系统框架的人，他们是探索人类思想边界的一群人。
鲜活的哲学思想一定是为了解决现实中的问题而生的，而哲思雷达是最先能探测到人类社会中最根本问题的存在。比如最近一百年来我国解决问题能力最强的，他的思想著作是以《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》这样的哲学作品流传至今。
所以少年，不要用你那愚昧的小脑瓜去怀疑哲学的魅力了。
一
回归主题当今哲学的任务到底是什么？
我们先看看历史先哲们是怎么思考这个问题的。
一：康德
“康德”在晚年回顾自己一生的事业时，他说他一生的努力只回答了三个问题。
“我能知道什么？”
“我们应该做什么？”
“我们应该信仰什么？”
第一个问题涉及的是人的认识。世界是如何被创造出来的，关于现实世界的运行我们是如何想象的？关于它们我确切能知道多少东西？
第二个问题涉及的是人的行为。“我应该怎么度过我的一生？我能够理解生活吗？我应该追求什么？我应该如何对待我的同类？我应该如何面对人类社会。”
第三个问题涉及人的信仰。首先我们并没有清晰的认识信仰这个事物，我们想为人生赋予一种意义，这种意义的赋予是否有一种更高级的权力赋予。人的意志是自由的还是不自由的？我们人类是否能得到永生？如果在思想的王国之外还存在信仰的王国，知识和信这两个领域的边界究竟在哪里？
20世纪的先锋队数学家和哲学家们就对数学的本质做过探讨。
罗素认为数学是逻辑学，希尔伯特等人认为数学是形式系统，布劳威尔等人认为数学是心灵的直觉，哥德尔不完备性定理认为数学比大家认识的要复杂得多，追根到底数学的本质还是一个悬而未决的问题。
爱因斯坦是少数几个没有大佬发型的天才之一
20世界的物理学家普朗克和爱因斯坦也经常思考物理学的哲学问题？
什么是时间？什么是空间？两者的关系是什么？什么是物质？什么是宇宙？宇宙究竟是如何形成的？为什么宇宙一直在膨胀？为什么在我们的宇宙光速只能是30万公里每小时？地球上生命的存在和物理空间的关系是什么？
二
在20世纪哲学家科学家数学家们的推动下
21世纪我们要解决的哲学问题也慢慢浮出水面！
分别是：
1.人的概念是什么，即人是什么的解释？
2.语言是什么？
3.认知和知识是什么？
4.我们应该做什么？
5.大脑，意识和精神的本质是什么？
今天我们先来讨论第一个问题。
第一个问题：人类的概念是什么？
康德认为：“人类分为生理上的人类学和实用的人类学。生理上的人类学研究的是自然从人身上产生的东西，而实用的人类学研究的是人作为行动生物能够做和应该做的事是什么？”
赫尔德认为：“人类和动物对比许多方面不如动物比如速度，力量，敏锐程度。从这个角度看人类是有缺陷的动物，为了从自己的缺陷中走出来，人类被赋予了理性和自由。”
马克思认为：“人的本质是劳动的动物，他被迫劳动，而且与社会中的其他人一起协作劳动，只有通过劳动他才创造了自己的世界，并最终创造了自己”。
达尔文认为：“人类是由低级生物向高级生物这样慢慢进化来的，人类的祖先和其他动物一样是低级，简单没有智慧的生物。”
弗洛依德认为：“人的欲望结构和无意识的心灵活动也存在动物性”
现代哲学人类学的诞生
舍勒认为：在欧洲受过高等教育的人对人的概念有以下几种认识。第一种人认为人是上帝的造物，在犹太教和基督教的传统观念中，人就是上帝创造而来的亘古不变。第二种人认为人是理性动物，是一种可以追溯到古希腊人传统文化那里的，一种纯粹的思维理性动物。第三种人认为人是由低级生物进化而来的高级生命体。
而舍勒认为：“只有人才拥有一个知觉和经历的空间，也只有人才发展出了抽象的空间概念。然而越高级的生命却越远离生命力，低等级的生命是一种强大的存在比如像苍蝇，真菌，蚊子。而世界上最强大的东西是无机物，因为它可以占有地球最广阔的生存空间，抵御最严重的自然灾害永恒存在”
舍勒认为人类文明是极其娇嫩脆弱的，它短暂且容易消逝，人类的出现只是一个偶然事件而已。
所以说人类是蕴含精神和生命的矛盾体，需要不断和原始精神冲动战斗，人类还是神的战友，他应该参与到创造世界历史的过程中去。
因此人的生成也意味着神的诞生！
图片
普莱斯纳：普莱斯纳是哲学人类学的创始人之一。他认为所有生命都和环境发生着关系，人类是其中最特殊的一分子，他发现了自己的中心地位，也就是率先发现了我的存在，能把我从自然剥离。这种发现也促使人类进化出了灵魂，让人类超越了时间和空间的束缚。
除此之外普莱斯纳还认为“生活和经历的并不是其自身，而是经历着他的经历”人被置于虚无当中，即无地点，也无时间，人的本质就是不断地自我实现，永远不可能走回头路，在他的历史命运的安排下，他总会遇到新鲜的东西，其永无止境。
吉伦：吉伦也是哲学人类学家。他的作品《人-人的本质以及他在世界中的地位》很有意思，建议大家抽空看看。
吉伦认为在人类幼儿时期，他所接触的并不是自然环境，而是人类创造的人工环境，在这个人工环境中，人类发展出了强大的学习能力和感觉知觉交际运动等能力，这些能力帮助人类在独特性上更进一步。
把人类和动物进行对比，我们发现动物永远局限在自己的生存环境中，并不会主动去改造自然环境来降低自己的生存压力。而我们人类却进化出主动改造自认的能力，这种改造环境，创造环境的能力我们称其为人类文明。
人类在改造自然的同时，发展出了社会，道德，法律，秩序，财产，婚姻等东西，正因为这些东西是人类创造的所以它更值得我们去怀疑。
自从人类诞生，技术就伴随人类左右，对于人类这种天生就具有缺陷的动物来说，技术就他生理器官的替代品，而这种“生理器官的”功能上要远远超过人类天生的器官。这样看来“技术”就构成了人作为生物的结构特征。
人在幼儿时期，在父母的引导下说话，运动，抓握，他用这种方式从世界中获取内容，并使用工具建立起一套自己的符号系统去消化从世界抓取的内容，这个工具我们称之为语言。对于人来说，像苹果，西瓜，可以说只是一个标签，这个便签是对现实世界的一种描述。我们使用语言抓住这个标签后，需要对其进行登记排列注册，以便在以后的生活中随时对其调遣。
而语言这种对人类认知的减负功能就被吉伦明确地提了出来。
郑重声明： 本文版权归原作者所有， 转载文章仅为传播更多信息之目的， 如作者信息标记有误， 请第一时间联系我们修改或删除， 多谢。